灵魂分析师

    学佛的人，一般都希望成佛。但是念佛的人只想求生净土，參禪的人只希望开悟。悟者的心境，难以各自表明，这是「如人饮水，冷暖自知」，不易說明。勉強要說，悟者的境界，就像我們平時的经验，久远不懂的問题，一下子豁然开朗：「喔！我懂了！」甚至于禪宗說：「大疑大悟，小疑小悟」，我們平時的生活中，也有一些小体悟，對於一些人、事、理「我懂了」，那也是一種相似的悟境。

真正的觉悟，剎那之間十方三世忽然斩断，虛空世界忽然泯灭，迷妄的世界被「悟」的一念粉碎，呈现在眼前的又是另一个崭新的世界。

百千的往事可能浮現在你的眼前，十方世界都会向你靠拢而來，你会目瞪口呆，你会有另一种的惊喜，你会有种种的表情，或哭或笑，或动或靜，情況不一。

悟者的心境确实很难說明，在此也只能勉強一談：

一、从矛盾中統一：矛盾是二种不相投的語言、事物，无法結合。但是在禪门里，矛能刺盾，盾能抵矛，这不也是一种調和吗 ？讲者說有說无、說是說非，若从另一個角度逆向思考，矛盾又有什么不能統一的呢？

二、从复杂中单純：千头万绪的乱麻，找不出头绪；但是千絲万缕，也总有个源头。甚至青絲一把，复杂无比；慧劍一斬，各自分开。所以「一生萬法，万法归一」，从复杂中單純，在禪者來說，千军万刃之前他只道一句，多麼灑脫。

三、从障碍中通达：有的人只要稍為遇到一些障碍，就不能过關通達。变魔術的人，尽管千捆万綁，只要把他的身體活動一下，层层束縛自然鬆脫開來。障碍由何而生？其實障碍也是由人所为，心生則种种法生，心灭则种种法灭，心中的障碍一除，心中的魔影又在那裡呢？

四、从怨仇中寬諒：在世間上，我們有許多的恩人，也有許多的仇人。所謂「恩人」者，就是曾经帮忙我、濟助我的人；所謂「仇人」者，就是打击我、障碍我、陷害我、排挤我的人。假如你把恩仇看成是对待的，則无以了脫，假如你把仇恨看成是用來考驗我、增加我的智慧、為我消災、让我提高警觉，甚至當成是菩薩示現；若能如此一想，不但沒有仇，反而一切都是善知識，都是恩人。就如提婆达多一生陷害佛陀，佛陀反說他是善知識，是逆增上缘，因為沒有黑暗，那有光明？沒有罪惡，那有善美？所以即使指蔓外道害佛，也都是助佛成道的資糧。

五、从残缺中滿足：残缺对一個普通人來說，是非常不幸的事，但在一個禪者看來，残缺就是他的一個圓滿。双腿残废，好在双腿残废，不必出战絕域，丧失生命；身形醜陋，好在身形醜陋，不必遭受无謂的情感骚擾。所以凡事能退一步想，從正面思考，残缺也是一种圆滿。

六、从枷鎖中解脫：所謂枷鎖，貪瞋癡也；所謂枷鎖，无明迷惑也。枷鎖能束縛人的身体，但不能束縛人的心。如果心一明，何有枷鎖？所以禪者一悟，即能从枷鎖中解脫。

世間人看事物，总是充滿矛盾、差別、对待；但是在悟者看來，生死一体，有无一样，來去一致，人我一如。所以只要一悟，宇宙山河，无限風光，尽在方寸之間。